Para ir além da mera especificação objetal o conhecimento precisa alçar voo em direção a princípios e pontos de vistas universais. Assim, é necessário esforço inicial que busque apreender e conhecer o objeto de estudo e defender ou refutar explicitando as razões e o que está decidido ou estabelecido e ainda ordenar e emitir juízo sério a respeito. Esse inicio de entendimento deve então dar lugar a algo mais sério e razoável, que adentre ao cerne do conhecimento e cuja forma é o conceito.
Hegel critica concepção de conhecimento que ele entende próximo do conhecimento religioso, que admite a intuição ou o saber imediato sem se valer da ciência, do estudo exaustivo. De acordo com o professor Rômulo Corrêa na aula 2, essa crítica é dirigida exatatamente contra o pensamento de Shelling - Friedrich Wilhelm Schelling (1775 - 1854) ,um dos idealistas alemães, contemporâneo e amigo de Hegel, que admitia a possibilidade de se assenhorar do conhecimento pelo exame direto e imediato do objeto. O professor Rômulo acrescenta que os próximos cinco parágrafos, ou seja, do sete ao 11°, além do 6°, ocupam-se de explicitar aquela crítica. Relendo o 6° parágrafo pude perceber que aqui Hegel apenas inicia sua crítica a idéias, segundo ele, vigentes e difundidas, relativas a contradizer o conhecimento advindo da ciência. Ele considera necessária uma discussão sobre o assunto. Além disso, como muito bem orienta o professor Rômulo, Hegel expõe o pensamento a...
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