1° Uma declaração

 O autor, em que pese estar escrevendo prefácio da obra, "Fenomenologia do Espírito" diz, referindo-se a prefácios em geral, que tal escritura lhe parece - negrito meu - supérflua, inadequada e contraproducente.  Mas ele explica que sua opinião decorre da natureza de uma obra filosófica e que não considera válido oferecer num prefácio o que seria adequado dizer sobre uma obra filosófica.

Em seguida ele define um prefácio como tendo as seguintes características:

• Esclarecimento inicial do autor sobre os fins a que se propõe;
• As circunstâncias de sua obra;
• Relações que julga encontrar com as anteriores e tuais sobre o mesmo tema;
• Um esboço histórico da tendência e do ponto         de vista;
• Do conteúdo geral e dos resultados;
• Um agregado de informações e asserções sobre o que é verdadeiro.

Essas palavras são dele, se houver alguma diferença em relação ao que consta na obra,  foi erro meu.

O autor vê a filosofia como apreensão do todo,  partes inclusas. Daí se esperar dela, mais do que das outras ciências, que o saber se manifeste ao final, nos resultados últimos, sendo então a exposição em si não essencial. 

Hegel era um expositor astuto. Note que ele coloca a filosofia no conjunto das ciências quando se refere às outras ciências.

Cita a anatomia como exemplo, dizendo que quando ela é considerada estudo de partes inanimadas do corpo há consenso de que ela esta incompleta e nem deveria ser considerada uma ciência, pois não tem posse do conteúdo total e, ainda, precisa passar ao estudo do particular. 

Fala-se do fim e generalidades semelhantes do mesmo modo histórico e não conceitual com se fala do conteúdo, nervos músculos, etc. E conclui dizendo que na filosofia tal procedimento é inadequado porque a filosofia o considera incapacitado a apreender o verdadeiro.

, sendo que as análises do tópico que estamos examinando podem ser encontradas na aula 2